Olfa Ben Achour L'emigration des Juifs de Tunisie de 1943 a 1967

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Parcourez vingt annees de l'histoire judeo-tunisienne.En l'espace de vingt ans (fin 1940 - fin 1960), des 105 000 Juifs qui vivaient en Tunisie n'en ont subsiste qu'un peu plus de 10 000. L'assimilation francaise, l'emergence de l'ideologie sioniste a la fin du XIXe siecle, l'episode dramatique du debarquement allemand et la blessure laissee par la France de Vichy, la montee des nationalismes dans l'ensemble du monde arabo-musulman, ajoutes au contexte geopolitique de l'epoque, ont favorise l'eveil d'une conscience des droits politiques et humains inalienables chez la population juive de Tunisie. A la fin de l'occupation allemande (mai 1943), des departs ont eu lieu vers la Palestine ; ils s'intensifient a la veille et au lendemain de la creation de l'Etat d'Israel. En 1952, l'amorce de la lutte contre l'occupant francais, qui se solde par l'acces a l'autonomie interne en aout 1954, fragilise cette minorite, inquiete de ne pouvoir acceder pleinement a la citoyennete sous la nouvelle administration tunisienne, et incertaine quant a son avenir du point de vue social, economique, politique et institutionnel. Jusqu'a l'achevement du processus d'independance tunisienne, l'emigration des Juifs en France et en Israel s'effectue en correlation avec les reseaux migratoires nord-africains. Les organisations juives mondiales et les associations communautaires juives tunisiennes sont nombreuses a conjuguer leurs efforts pour assister les candidats au depart. L'integration des emigrants dans leurs pays d'accueil se fait generalement dans la difficulte et la precarite. En 1967, lors de la guerre des Six jours, les manifestations hostiles aux Juifs portent un coup fatal a une possible cohabitation judeo-musulmane en terre tunisienne.Les tensions entre les musulmans et les juifs de Tunisie incitent depuis des decennies ces derniers a emigrer. L'auteure, docteure en histoire contemporaine, en a fait sa specialisation et nous partage ici ses recherches.EXTRAITLors de la premiere conference nord-africaine du Congres juif mondial tenu a Alger du 7 au 10 juin 1952, Maitre Charles Haddad, president de la communaute juive de Tunis, attire l'attention sur le dilemme qui se pose aux Juifs, confrontes a ces deux protagonistes cherchant a gagner leur soutien (Residence generale de France et nationalistes). Il souligne, par ailleurs, l'attachement des Juifs a la France, source de leur inspiration culturelle et d'emancipation politique precisant que, dans un tel contexte, leur meilleure alternative est de jouer le role de mediateurs au coeur du conflit entre musulmans et Francais385. Or, s'agit-il reellement de dilemme ? Car, d'une part, Charles Haddad a precise que la presence francaise est plus que necessaire et que ce point de vue, partage par la plupart des Juifs de Tunisie, doit rester confidentiel ; d'autre part, il a effectue des demarches pour faciliter l'emigration des Juifs du Sud du pays vers Israel, blamant l'Agence juive de n'avoir pas pris les mesures necessaires a leur evacuation. Egalement present a ce Congres en tant que membre de la delegation tunisienne, Mathieu Ganem, fervent sioniste, a ouvertement declare que les concessions politiques francaises aux nationalistes seraient nuisibles a la communaute juive tunisienne. A PROPOS DE L'AUTEUROlfa Ben Achour est docteure en histoire contemporaine, specialiste de l'emigration des Juifs de Tunisie. Sa these dont est issu cet ouvrage est la continuite d'un travail de reflexion qu'elle avait deja mene sur la condition des Juifs tunisiens sous le Protectorat francais et jusqu'a l'independance tunisienne. Elle a exerce dans differents instituts universitaires et publie plusieurs articles. Chercheure associee a l'IRMC, elle travaille actuellement sur la question de la patrimonialisation de l'heritage culturel judeo-tunisien.